Morgane Lafey - la Magie des Légendes - Librairie païenne

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Vénus de Laussel ou Vénus à la corne

35.00 €

Cliquez pour agrandir

Ce haut-relief de grandes dimensions, 17 cm x 23.5 cm (Taille non originale), l'original mesurait 40 cm. a été détaché de la paroi pour le mettre à l’abri.
La Vénus de Laussel ou "Dame à la corne" est l'une des rares figures féminines à tenir un objet. Il s'agit d'une corne de bison.
Elle provient d'un des abris au long surplomb rocheux qui domine la vallée de la Beune, dans la région des Eyzies. L'abri de Laussel, fouillé au début du siècle par un médecin bordelais, contenait plusieurs blocs calcaires sculptés de figurations humaines.

Reproduction en moulage résine avec excellentes finitions.
La résine Acrystal est élaborée à base de résines acryliques aqueuses et de cristaux minéraux naturels. L'eau est le seul solvant. Pas d'odeur, pas de manipulation de produits dangereux, pas d'émissions toxiques dans l'atmosphère.

Le plus grand nombre de ces figurines a été découvert du sud de la Sibérie en passant par l’Ukraine et l’Europe centrale jusqu’en Europe occidentale. Il s’agit de représentations féminines (statuettes) en os, ivoire, corne, terre cuite et – comme la « Willendorfoise » - en pierre. Des restes de peinture indiquent que ces « statuettes de Vénus » étaient à l’origine peints de couleur rouge.
D’un point de vue culturel, ces figurines de Vénus appartiennent aux cultures du paléolithique supérieur du Gravettien, Solutréen, Pavlovien ainsi que de la culture de Kostenki.

Ces statuettes représentent la Déesse archaïque, la première.
La Déesse archaïque est aussi la Déesse archétypale, celle qui vit en nous, que certaines femmes ressentent naturellement et certains hommes aussi.
Pour pouvoir saisir son essence, il faut se connecter aux aspects de la femme les plus primitifs : la féminité, la force morale, la séduction, le côté Yin du Tao, les menstruations, la sexualité, la grossesse, l'accouchement, l'allaitement, la relation à l'enfant, la ménopause etc.
« Ce système ne se baserait pas sur une discrimination sexuelle, mais sur l'importance accordée au féminin, la femme incarnant la reproduction de l'espèce et son espoir de pérennité dans une dimension temporelle qui n'était pas linéaire comme elle le devint avec le patriarcat, mais circulaire et cyclique où prend naissance le mythe de « l'éternel retour ». Marija Gimbutas

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